Enoque (antepassado de Noé)
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Enoque – חנוך, Chanoch ou Hanokh – é o nome dado uma das personagens bíblicas
mais peculiares e misteriosas das Escrituras. Nasceu, segundo os escritos judeus,
e pai de uma outra personagem,Matusalém.
De acordo com o relato de Gênesis, capítulo 5, versos 22-24,
Enoque teria sido arrebatado por Deus
para que não experimentasse a morte e na certa fosse poupado da ira do dilúvio:
“E andou Enoque com Deus, depois que gerou a Matusalém, trezentos anos,
e gerou filhos e filhas. E foram todos os dias de Enoque trezentos e sessenta
e cinco anos.
E andou Enoque com Deus; e não apareceu mais, porquanto Deus para si o tomou.”
Há dois aspectos extraordinários no relato de Enoque, enfocados nesses versículos,
que não foram enfocados em outras gerações: as indicações do texto de que ele
“andou com Deus” e o fato que, supostamente, ele não teria morrido,
pois “Deus para si o tomou”.
Estes relatos foram a origem de muitas fábulas, lendas e midrashim
(estudos rabínicos mais aprofundados) de sábios judeus ao longo de séculos.
Muitos deles se incomodaram muito pelo fato que Enoque "só" vivera 365 anos,
uma curta duração de vida para sua época, de acordo com o livro de Gênesis.
Sobre este personagem bíblico existem também os livros apócrifos pseudoepígrafos:
“Livro de Enoque I” e o “Livro de Enoque II, que fazem parte do cânone de alguns
grupos religiosos, principalmente dos cristãos da Etiópia”,
por serem particularmente incômodos para os clérigos do ponto de vista político.
Todavia, a epístola de Judas, no Novo Testamento bíblico,
faz uma menção expressa ao Livro de Enoque, fazendo uma breve citação nos versos
14 e 15 de seu único capítulo.
De acordo com o relato contido em Gênesis sobre a idade dos patriarcas,
Sete e seus filhos ainda viviam quando Enoque foi tomado por Deus, bem como
| nome | idade ao ser pai | idade ao morrer |
|---|---|---|
| Adão | 130 | 930 |
| Sete | 105 | 912 |
| Enos | 90 | 905 |
| Cainan | 70 | 910 |
| Mahalalel | 65 | 895 |
| Jarede | 162 | 962 |
| Enoque | 65 | 365 |
| Matusalém | 187 | 969 |
| Lameque | 182 | 777 |
| Noé | 500 | 950 |
| Sem | 100 | 600 |
| Arpachade | 35 | 438 |
| Selá | 30 | 433 |
| Éber | 34 | 464 |
| Pelegue | 30 | 239 |
| Reú | 32 | 239 |
| Serugue | 30 | 230 |
| Naor | 29 | 148 |
| Terá | 70 | 205 |
| Abraão | 100 | 175 |
| Isaque | 60 | 180 |
[editar]Enoque segundo os rabinos
Rashi – um dos maiores comentaristas e intérpretes das Escrituras entre os sábios judeus –
por exemplo, escreveu que "e andou Enoque – era justo e inocente em seus pensamentos,
não sendo acusado em coisa alguma, por isso apressou-se o Eterno, Bendito seja Ele,
em removê-lo desta Terra e matá-lo antes do tempo previsto, e esta é a razão de estar escrito,
em relação a sua morte, וְאֵינֶנּוּ, “veeinenu” – pois “não havia mais ele” no neste mundo no
propósito de cumprir seus anos de vida, porque לָקַח אֹתוֹ, “laqach otô” – “tomou para si (Deus)”
antes do tempo.".
Em contraste com Rashi, outro comentarista bíblico - Levi ben Gershom -
filosofou que “eis a causa a este fato de não ser lembrada a sua morte neste evento,
contrariando os outros descendentes seus cujas mortes foram lembradas,
insinuando alguma diferença entre ele e as outras personagens bíblicas:
ele fez paz com sua alma e chegou a ela em sua perfeição, e as
aquelas outras personagens morreram sem vontade, relutantes com a suas mortes.”.
Isto significa que Enoque chegou a perfeição em sua “breve” vida,
não sobrevivendo mais aqui, mas sendo tomado pelo próprio Deus."
Os sábios judeus, de abençoada memória, comentaram que
“em todas as situações o sétimo é preferido [...] nas gerações:
Adam, Seth, Enosh, Kenan, Mehallel, Jered, and Enoch -
e entre estas todas “Enoque andou com Deus” (Gen 5:24); Entre os patriarcas, o sétimo é o preferido:
Abraham, Isaac, Jacob, Levi, Kehath, Amram, e Moisés:
e Moisés subiu para Deus (Ex 19:3)”. – (Peskita de Rab Kahana: cap. 23).
De acordo com o Targum de Yonatan –
tradução para o aramaico das Escrituras hebraicas
– Enoque tinha se elevado ao céu ainda em vida e teria se transformado no anjo Metatron.
O versículo “porque andou (Enoque) com Deus” no Targum de Yonatan:
“E não esteve mais (Enoque) entre os habitantes da terra,
pois foi tomado e subiu para os céus, pelo comando do Eterno (se fez isso),
e chamou seu nome de Metatron, o Grande Escriba.”
De acordo com outro midrash, Enoque esteve entre o seleto grupo dos que entraram
no paraíso celeste, indicando os que tiveram esta oportunidade -
“nove foram os que entraram em vida no Jardim do Éden celestial, e estes são:
Yaabetz, filho de Rabbi Yehudá o Príncipe, e Batiah, filha de Faraó,
e Sarah, filha de Asher, e há os que afirmam também que Rabbi
Yehoshua ben Levi.”
[editar]Visão Muçulmana
Ver artigo principal: Idris
Idris é reconhecido por ter aprendido muitas habilidades ou por ter inventado coisas
as quais a humanidade actualmente usa como a escrita,
a matemática, a astronomia, etc.
De acordo com a tradição islâmica, na época de Idris as
pessoas se tinham esquecido de Deus e o mundo foi por isso punido com a estiagem.
Contudo, Idris orou pelos seres humanos e começou a chover, acabando com a estiagem.
De acordo com o livro "The Prophet of God Idris: Nabiyullah Idris"
("Idris o Profeta de Deus: Nabiyullah Idris" ), Idris é o nome alcorânico de Enoque.
Ele é mencionado no Alcorão como preferido por Deus, que o elevou até Ele
(no livro de Enoch da Bíblia, preservado pela comunidade cristã Etíope,
pode ler-se que ele foi elevado até o nível da cabeça de Deus);
Idris pediu para voltar novamente para a Terra, para a região de Gizan
(atual Giza no Egito) onde ele lecionou as pessoas a escrever, e descreveu ter visto
em sua jornada as nascentes da água (a neve nos topos das montanhas,
especialmente nas áreas polares) e os fundamentos por trás da astronomia.
Ele descreveu ainda diferentes céus onde ele viu diabos e jins aprisionados e
sendo atormentados pelos anjos, alguns deles à espera de punição.
É possível que se tenha construído pirâmides em reverência a ele,
uma vez que esta foi a região onde ele ascendeu novamente ao céu e nunca mais
voltou para sua família.
É possível que ele seja o verdadeiro homem por trás do mito de Osíris, o deus egípcio.
Há também uma tradição britânica sobre o profeta Idris
que afirma que este teria fundado Caer-Idris [colónia ou cidade de Idris],
em algum lugar das ilhas britânicas, onde se lecionava astronomia.
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